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ester e eter,Viva a Maior Festa de Jogos Online com a Hostess, Onde Competição, Diversão e Entretenimento Se Encontram para Criar Experiências Únicas e Memoráveis..O enredo da Mocidade Independente de Padre Miguel para o carnaval de 2020 foi escolhido antes dos desfiles de 2019. No dia 22 de fevereiro de 2019, o Jornal Extra noticiou que a escola decidiu homenagear a cantora Elza Soares, torcedora declarada da escola. No mesmo dia, Elza confirmou a informação. O enredo foi lançado oficialmente no dia 8 de junho de 2019, numa festa na quadra da escola, com a participação da cantora. Responsável pelos desfiles anteriores da agremiação, o carnavalesco Alexandre Louzada se desligou da escola, se transferindo para a Beija-Flor. Para desenvolver o enredo "Elza Deusa Soares", a Mocidade contratou o carnavalesco Jack Vasconcelos, que estava na Paraíso do Tuiuti. Com a transferência de Jack para a Mocidade, a Tuiuti contratou o carnavalesco João Vitor Araújo, que desenvolveu o enredo "O Santo e o Rei: Encantarias de Sebastião", sobre o Rei Sebastião I de Portugal e São Sebastião, santo padroeiro do Rio de Janeiro e da Paraíso do Tuiuti. O enredo foi divulgado no dia 5 de abril de 2019 durante a festa de aniversário da escola realizada na quadra da agremiação. A Tuiuti também contratou o intérprete Nino do Milênio para formar dupla com Celsinho Mody, reeditando a parceria do carnaval de 2018."O rei e o santo estão unidos por uma série de coincidências. Aqui no Brasil, o mito de Dom Sebastião é cultuado nos batuques e nas encantarias do Maranhão. A figura mística do rei também foi revivida em movimentos populares, especialmente no Nordeste. Mas acima de tudo, o rei e o santo nos guiam por esta eterna procura por uma terra encantada, sem males. A nossa mensagem, com este enredo, é que Sebastião, rei e santo em um só espírito, representa a busca do povo pelo seu próprio rumo. Por isso, invocamos aqui a força do nosso padroeiro para tirar todas as flechas do nosso caminho.",Este termo foi usado pela equipe de relatórios especiais Kyunghyang Shinmun na publicação de 2011 "Talking About the Welfare State". Eles definiram os membros da geração Sampo como aqueles com empregos instáveis, altos pagamentos de empréstimos estudantis, preparações precárias para a relação de emprego, etc., e que adiam o amor, o casamento e ter filhos sem quaisquer planos prospectivos. O relatório argumentou que o fardo de começar uma família na Coreia do Sul era muito alto por causa da preferência do governo em delegar os deveres de bem-estar social às próprias famílias. O surgimento da geração Sampo demonstra que a estrutura da unidade familiar tradicional estava se desintegrando a um ritmo alarmante, de acordo com o relatório. Essa palavra e sua definição se espalharam rapidamente por vários meios de comunicação e pela Internet. O termo significa "geração dos três abandonos " ou "geração das três desistências", referindo-se às três coisas das quais a geração Sampo está desistindo: namoro, casamento e filhos..
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